稽古時の心持ちについて
- 山崎修明
- 2018年2月1日
- 読了時間: 1分
稽古のもともとは「古（いにしえ）を考えること」というの意味ではありますが、過去に身を置くことではなく、技は今のこの瞬間に在るものです。また、追体験するということともは少々異なります。
先師の技や他人の技を第三者が、体験することは出来ないからです。
自分の技でさえ再体験は不可能なのですから、それは当然のことです。
時として、上手く出来た時の自分の技をもう一度と再現したいと思っても、終わったことですから無理です。
そのような態度や過去の観念で抜刀する、実態のない架空の技となり、罠に嵌ることになります。失敗したことも含めて何事もその場限りのことなのです。
これまで、私は先師の技を手本にし、僅かでも近づきたいとの思いで、その教えを手掛かりに稽古して参りましたが、いまだに稽古の本質が見出せませんが、その場の心持ちと態度によって、稽古の質と臨場感が決まります。
そして、常に「誰が刀を抜き差ししているのか」と自問することが、心の持ち方の一助になると思います。伝承された、正しい形、掟に則ることは勿論ですが。会水
最新記事
すべて表示私は自分の信ずる正統正流の技前を継承するための指導をしている。 自分が習い、憧れの師の技前に違わぬよう、それが忠実に伝わるよう自分なりに努めているつもりである。 ～の様に、～のような感じで、と言う観念的なことや、何かに例えてイメージ化するような説明は出来る限りしない...
この概念も「序破急や間合い」と同じく、深堀されているところを見聞した覚えがない。 「無念無双」は昔日から耳慣れた言葉であり、武術家等が修行を通して追い求めてきた、深奥な境地でると認識してきたし、いまもそう思っている。 ...
一、先ずは外形から入るべきである 体ならしや刀になじませるために素振りや足さばきから教える向きもあるようだが、何も分からない初心者にそれをすれば自分勝手なやり方になってしまいむしろ後々の弊害となる。初っ端から悪癖をつけさせるようなものである。 ...