直立した位置から、右足を一歩前へ出し、左足のつま先の位置に左膝を付けて座り、右足の土踏まずを左膝の線まで引くのが、福井聖山先生の座り方。 福井先生の右の脛は十二分に右に傾いているが、近頃は傾斜の角度が４５度にさえ至っていない場合が多い。会水

初心者が習ったことを忠実にやろうとして、一つ一つかみしめるように抜いているのを拝見していると、懐かしさを覚えます。 しかし、居合に慣れ過ぎてしまうと、いつの間にか一節一節が疎かになり、はじめた頃の純粋さが失われてしまい、惰性で抜いているようになってしまうことは本当に残念なこ...

宗家訓に「技の末を追わず　その根源を糺し」という一節が、この頃少し分かりかけてきました。 元々の意味は、技には表裏があるから、末節にばかり気を取られず、その形の本質を捉えよとのお言葉だと推察しますが、さらに一歩踏み入ると、「その技はどこから出でるのか」ということも含まれてい...

正座の附込みや大日本抜刀法における上段の構えは、控えの上段と言われ、残心をもって構えます。 左拳は前額部より一握り、右拳は頭頂よりおおむね一握り半となります。 刀は４５度に傾け、立ちすぎも倒しすぎも敵への残心が乏しくなります。...

当流で足を継ぐときは、半揃えとなります。 半揃えとは、前足（右足）の中ほどまで、後足（左足）のつま先を運ぶことです。 代表例では、大日本抜刀法の追撃刀、斬突刀、あるいは正座の附込み等々で敵に迫る時に使う足運びです。これは剣道の継足で用いることもあります。...

仮想敵を文字通り解釈すれば、自分の意識が作り出すものですから、自分と仮想敵は、互いに鏡に写りあう関係と言うことが出来ます。また、仮想敵と実敵の関係はというと、どちらも自分の意識から出るものなので、その違いは容易に説明できるものではありません。...

伝承が口伝によるのなら、その時の言葉が明確でないと曖昧に伝わってしまいます。早ければ即、次の人に真逆に伝わっているのを、何べんも見てきました。その先がどうなってしまうかは想像に難くないでしょう。 それを避けるためには、居合で用いられてきた言葉を、そのまましっかりと覚え（暗唱...

一呼吸（吸って吐く）の後、一服し、吸気とともに身心を気で満たしてから柄に手をかける、或いは歩み始めます。 腹部に吸気と気が満ち、心身が安定してから動作を起こします。 この呼吸は、二呼吸一服で行うこともあり、また一人稽古の場合では、呼吸数に拘らず、満ちるまで続けるのもよいと河...

当道場は微力ながら、正統第21代宗家福井聖山先生の技の継承を目指しておりますが、特に、技の細部ににもこだわりを持って研究しているという点では、僭越ながら類い稀なる道場であると思います。 居合に入門したての頃に、福井先生が宗家を継承されました。長い間、師事していた先生からは常...

当流での序破急は、主として横一文字時の抜き付けの緩急についての教えです。 気ぶりを見せないよう緩やかに抜きはじめ、鞘離れの瞬時に一気に抜き付けますが、単なるに運剣の遅速のことではありません。 また、序破急とは間合とほぼ同じ意味のものであり、それには、緩急、呼吸、気剣体全てが...