甲冑組討ちを想定した「諸賞流和術（しょしょうりゅうやわらじゅつ）第６８代宗家高橋厚吉先生は、テレビ番組（明鏡止水）において、稽古の目的について次のように述べられていた。 「南部藩の諸賞流は歴史をさかのぼれば1200年の歴史がある武術なんです。人数はそんなに多くはないが熱心な...

今回は、第二節「抜き付けの事」を謹んで引用させていただきます。 『二、抜き付けの事 居合の生命とする所は最初の抜き付けであることは云う迄もない、にも不拘、刀を鞘から抜き出してしまってから斬付ける人を見受けるが、之は無意味で、どこ迄も鯉口の放れ際はの一瞬に斬りつけねばならぬ。...

福井虎雄先生からは、勇往邁進の気概を持って技を行えと指導を受けましたが、正にご自身も躍動感あふれる技を体現されておられました。 道場の稽古でも手順をなぞるにとどまらず気勢気迫が第一であると皆で申し合わせております。 河野百錬先生著の無双直伝英信流歎異録は、吉澤氏より拝借し、...

血振いより納刀しつつ左足を退き中腰（腰を落とさぬこと）となり、右足と交差する所より抜きかけ左足を後方にサッと退き、腰を左に捻りて右半身となるや抜刀して脛を囲い、右脛に薙ぎ来る敵刀を受け留める。 １．納刀の起動の時、剣先を右に戻さぬこと。...

「間合い」とは彼我の距離、「間」と技を繰り出す時期とも言われ、斬撃の起点となるものであるが、小生はどちらも同義であると思っている。 この間合いや間は、目付や呼吸とほぼ同義であり、彼我の間（あいだ）にある空間である。空間と言うからには、そこには何も存在しないということで間とい...

先生の技は雄大でダイナミックであり、ゆったりした印象さえありますが、その間はとても詰んでいて、我々がそれに合わせることは至難です。 常に敵と対峙し、動作は呼吸と一体化し、彼我の距離も十分に詰めているということが、先生の技前に絞って稽古している小生には見て取れます。2023....

昔日、師から「演武を拝見するときは、演武場への入り方や礼式まで漏らさず目を凝らして観よと」言われた。 そのような訓えは言葉にしないと継承することが難しい。師はそのまた師から発せられたフレーズをそのまま言っていたようだ。これが伝承ではないだろうか。...

小生は刀を腰に差すことを「帯刀（たいとう）」、はずすことを「刀（とう）をはずす」と習ってきた。 21代福井宗家の時代までは、指導書を拝見しても帯刀の説明の文章はあっても、刀をはずす動作についてのものは拝見したことはない。したがって音で聞いただけで、「はずす」は、どのような漢...

「些かも私見を加えず、先師の残された形を豪末も改変せず」との宗家訓を大切に今後も稽古して参りたい。 日々変化する時代に、決して周囲に左右されたり、阿ったりしない希少な者がいて、そういう場があることは寧ろ面白いのかも知れない。...

「当流の居合を学ばんとする者は、古来より伝承せられ、 以って今日に及ぶ当流の形に聊かも私見を加うることなく、 先師の残された形を毫末も改変することなく、正しく後人に伝うるの 強き信念を以って錬磨せられんことを切望する。 剣は心なり。心正しければ剣正し。...